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易经占卜卜到遁卦怎么样?

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  易经占卜:卜到遁卦怎么样?
易经占卜:卜到遁卦怎么样?
  《断易天机》解遁卦:

  遁就是退避,但这不是因为胆小。韩信受胯下之辱却终成大事就是很好的说明。得遁卦者,身退不如心退,如果心有不甘,身退便无意义。“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。”英雄处于末路,要学会保护自己,留得青山在,不怕没材烧。

  孟尝君曾经得此卦,脱险隐遁:遁卦为战国的孟尝君逃难时占得。公元前299年,孟尝君准备回国时受阻,为秦昭王所囚,后得鸡鸣狗盗门客之助,进白狐裘,度函谷关,最终脱险。

  遁卦运势:遁卦

  运势:时运不佳,应退不应进,应韬光养晦,独善其身,勿管闲事。

  事业:不可与人同流合污。应断然离去,暂避而发展个人实力,隐忍待机。

  爱情:有别离之象。婚姻难合,虽成亦破。经济富裕后离婚的现象较多。

  疾病:病情严重。多为经络不畅,神经系统麻痹、疼痛,注意血气的调养。

  经商:不应执意追求、盲目投入,应远离小人奸商,保存自己的实力。

  诉讼:受到争斗之事牵连,如果逃移到远处,可大事化小,免罪。

  出行:不宜动,动则有险。被同行人欺负,或同行人有灾。

  人生:经济富裕。富裕后适合转移居住地区、变换工作、另择配偶等。

  

  【原文】

  遁,亨,小利贞。

  彖曰:遁亨,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉!

  象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

  【译文】

  遁卦,亨通,小的地方利于正道。

  (亨,亨通,小,是低,低姿态,表面上不为高,不为大,利,有利,贞,正。意思是采取低姿态处世,不做出头鸟,必要时要主动退,来避免猜忌和减轻压力,这样做方法正确,有利于保存自身实力,可致未来发展亨通。这是以退为进,不为大并非不做大,这是环境不利形势下的自我保护措施,不能单纯的理解成自弱逃跑,那样就既没有利也不亨通了。)

  彖辞说:遁卦的亨通,是因为隐遁而亨通。九五刚爻与六二阴爻相呼应,能够顺应时势。小的地方利于正道,是因为阴柔之气正在增长。遁卦的时势意义太大了!

  象辞说:天下有山便是遁卦的卦象。君子从中受到启示,远离小人,不厌恶他们只是要严于律己不与他们同流合污。

  北宋易学家邵雍解:

  逃避退隐,盛极必衰;言行严禁,待机再举。

  得此卦者,宜退不宜进。退守可以保身,若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行,待机行事。

  时运:最好退隐,君子有吉。

  财运:物价涨跌,相去甚远。

  家宅:须防作祟;婚姻不宜。

  身体:避居吉地。

  

  初六爻辞:遁尾,厉,勿用有攸往。

  初六:逃跑落在最后,危险,不要往前走。

  (遁尾,尾是尾巴,最后,代指落到最后面,遁尾就是逃跑、退避落到别人后边了,别人都退一步,你不向前走都可能站到前面了,成了枪打出头鸟那个鸟,形势不利大家都往后推,自己却落到了后面,形势很严峻,也就是“厉”,严重。因此勿用有攸往,不可以这个时候去做事,这时候出去是危险的。不但做事难以成功,弄不好还会丢掉性命。初六爻不当位不当中,要主动退让,先求自保,否则别说追求成就,退晚了都会形势严峻窘迫。)

  【原文】

  象曰:遁尾之厉,不往何灾也。

  【译文】

  象辞说:逃跑落在最后面的危险,别往最后待怎么会有灾难呢?

  动物界中,狮子不如羚羊跑得快,但是狮子只要比跑在最后的羚羊速度快就不至于饿死,羚羊中跑的最慢的最后一只,便属于“遁尾”,会有危险。

  北宋易学家邵雍解:

  凶:得此爻者,宜安分守己,可无忧。做官的宜择机而退。

  时运:深藏不露,不会有难。

  财运:全部出手,可以免灾。

  家宅:早迁为宜;婚姻不合。

  身体:走路小心。

  

  六二爻辞:执之用黄牛之革,莫之胜说。

  六二:用黄牛皮拧成的绳子拴住,没有人能够逃脱。

  (执,捆绑,革,皮子,意思是绳索,胜,胜任,引申为“能够”,说,通“脱”,解脱,逃脱。可以理解为被(权力场)捆住,就像被黄牛皮做的绳子捆住一样,不能挣脱出来,也就是做大做强想退避也避开不得。这种状况怎么样没有说,联系爻辞和爻意可以明白,这很危险,但是没有办法。六二爻当位当中,却很无奈,因为这是这个阶段的性质决定的,当位是自身实力强大,当中是环境不肯放过,说来不是坏事,可也很危险,也只能勉为其难。好在当位当中,一时半会不会有凶险,只要小心谨慎,有机会就该退下来。这个爻辞让我想起了一位名人的经历)

  【原文】

  象曰:执用黄牛,固志也。

  【译文】

  象辞说:用黄牛皮拧成的绳子拴住,是巩固他的意志。

  北宋易学家邵雍解:

  平:得此爻者,家中有争执,安常守分无忧,农人有进牛畜之喜。

  时运:虽有才华,功名难望。

  财运:守住本金,脱售不及。

  家宅:迁移有利;退婚不易。

  身体:运动有恒。

  

  九三爻辞:系遁,有疾厉,畜臣妾吉。

  九三:系住逃跑的人,有大病一场的危险,畜养奴仆婢妾则吉祥。

  (九三爻,阳爻居阳位,当位不当中,爻辞当以主解。“系”,系累,牵制。系遁,就是被拖累而无法退避,这上爻的状态延续,时间上更后了一些。“有疾厉”,疾,速也,厉,严峻。有疾历,意思就是遁的慢了,有危险很厉害。那怎么办?爻辞讲畜臣妾吉,畜,蓄养,臣,仆人,臣仆,妾,臣女,侍妾。畜臣妾,这样做的目的是让“系”者放心,表明自己没有雄心壮志,自己不强大让其尽量别关注自身,找机会解遁出来,这当然吉利了,吉祥了。九三当位不当中,唯有暂时退避,才能有机会东山再起,不得退避也要“畜臣妾”做姿态,以保护自己。)

  【原文】

  象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。

  【译文】

  象辞说:系住逃跑者的危险,是因为就像长期患病一样疲惫不堪。畜养奴仆婢妾则吉,是不可以办大事的意思。

  北宋易学家邵雍解:

  平:得此爻者,多灾多难,良善者,得妻之力,或进人口。做官的宜急流勇退。

  时运:急流勇退,可保无害。

  财运:当售即售,久留必损。

  家宅:急速迁移;娶妻不利。

  身体:纵欲伤身。

  

  九四爻辞:好遁,君子吉,小人否。

  九四:该退就退,君子吉祥,小人闭塞。

  (好好的退下来了,对君子吉祥,对小人来说结果不好。“好好的为什么退下来了呢?”这就是个小人问题。君子和小人物追求不同,境界不同,这就是答案。)

  【原文】

  象曰:君子好遁,小人否也。

  【译文】

  象辞说:君子能够急流勇退,小人则做不到这一点。

  北宋易学家邵雍解:

  平:得此爻者,虽有收获,但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。

  时运:君子正名,小人盗名。

  财运:出货得利,不必迟疑。

  家宅:隐居为宜;离婚之忧。

  身体:大人可治,小孩危险。

  

  九五爻辞:嘉遁,贞吉。

  九五:功成身退,守正道吉祥。

  (“嘉”,嘉奖,获得嘉奖,功成身退,最佳状态。九五爻位于外卦中爻,阳爻居于阳位,当位当中,在巅峰时急流勇退,功成身退,符合天道,是遁的最佳状态。位置太高如果不退,一是挡住了下者的发展,可能引起嫉妒和陷害,二是功高震主,君王赐无所赐只有赐死。既然不能取而代之,就一定要及时退避。不必留恋世俗名利,全身而退,善始善终就是最好的结果。范蠡的及时退隐就是这种嘉遁。很明智。)

  【原文】

  象曰:嘉遁贞吉,以正志也。

  【译文】

  象辞说:功成身退而守正道的吉祥,是因为他明白正确的志向。

  北宋易学家邵雍解:

  吉:得此爻者,近贵多利。做官的或升迁,或功成身退。

  时运:功成身退,值得嘉许。

  财运:应变得宜,仍可获利。

  家宅:高风可尚;志同为婚。

  身体:避开阴邪。

  

  上九爻辞:肥遁,无不利。

  上九:飞一样的隐遁,没有任何不利的。

  (肥,胖,充裕,又通“蜚”,迅速,及时。肥遁,意思是获得了较大利益,又非常及时的退避下来。“无不利”,没有什么不利的。上九爻为外卦上爻,阳爻居于阴位,不当位不当中,爻辞当以主客双解,主位而言不当位不当中,应退避。客位环境也正好没有阻拦,赶在一起反而结果不错。得到好处能及时退出,确实非常有利。带着好处退避,可见退避不是自弱。而是保存实力等待时机,没有机会也能安享富贵,有了机会就构成更大的发展基础。下篇就是大壮卦,就不难理解了。)

  【原文】

  象曰:肥遁,无不利;无所疑也。

  【译文】

  象辞说:飞快隐遁而没有不利,是因为无所顾虑。

  北宋易学家邵雍解:

  吉:得此爻者,营谋获利,家肥业厚。做官的乐天知命,退居闲职。

  时运:乐天知命,安享天年。

  财运:人弃我取,退可得利。

  家宅:利于求财;私奔之虞。

  身体:过胖虚脱。

  功成身退,但什么程度是“功成”?岳飞抗金,没有功成时就有人在背后捣鬼,从大形式来讲他此时就应该“身退”了。范蠡与文仲帮着吴王打败了越国,范蠡看出了形势,便带着西施归隐。文仲却仍然贪图荣华,结果遭到了杀身之祸。对于君子来讲,皇帝赐给金山银山,美女无数,当发现自己该隐退时,也要不为金钱美女所诱惑,有一本书叫做《止学》就是教人遁的学问的可以读一读。


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