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六爻预测中卦身与世身的应用

《黄金策》应该是六爻界比较经典的书目之一。其中的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句:“最要者身位,喜扶不喜伤”、“ 卦身重迭,须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解为卦身,但到底怎么用?包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例,也没有用到卦身,至此卦身的应用令很多人不解。而世身更是少见,至今我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻预测中,曾多次摸索尝试卦身和世身的应用,最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记,不能和用神世爻的用法一样,否则会出现多个太极点,而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。
下面我通过三个小节:卦身和世身的寻法、涵义和卦例解读来和大家共同学习探讨。
一卦身和世身的寻法
1起卦身决:
阴世则从五(午)月起,阳世还从子月(子月乃十一月也)生,欲得识其卦中意,从初数至世方真。
  看世在交拆爻为阴,在重单爻为阳。俱从初爻上数至世,便知何月卦,即是卦身也。吉神照临则吉,凶煞克害则凶。假如乾卦世爻是单,便以十一月从初爻数上去,到第六爻世上即是,四月卦也。又如明夷卦,世爻是拆,从初爻以五月数起,至世即八月卦也。
此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻,还是阳爻;如果世爻是阳爻,就从初爻开始数子,二爻丑,三爻寅,四爻卯,五爻辰,六爻巳。世爻在初爻,其卦身就是子爻;在二爻为丑爻,在三爻为寅爻,在四爻为卯爻,在五爻为辰爻,在六爻为巳爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。如果世爻是阴爻,就从初爻开始数午,二爻未,三爻申,四爻酉,五爻戌,六爻亥。世爻在初爻,其月卦身就是午爻;在二爻为未爻,在三爻为申爻,在四爻为酉爻,在五爻为戌爻,在六爻为亥爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。
 2安世身决:
  子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。

二卦身和世身的涵义
1卦身,全称月卦身,它的由来,完全是来自世爻所处的爻位,和该爻的阴阳。
世爻所处的爻位,通常代表一件事物发展到何种程度,从初爻到上爻,是个由低到高的顺序,也是由近到远,由年轻到老,由开始到结束,由表到外的顺序。
因此世爻所居的爻位,比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻,既有从始到终的时间观念,又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳,决定了事物的阳性和阴性的内在形式。
这种卦身的存在,没有考虑世爻是十二地支中的哪一个,完全是看的事物发展的时空,因此它是比较客观的。是指整件要预测的事情的核心内容,这种客观性的卦身,是整个事情中每个人所共有的,如果预测卦主的吉凶,就看这个卦身是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体,是客观的。
2世身,世身就不是这样,世身完全根据世爻的十二地支属性来确定。世身实际上是站在世爻的角度来看的,它其实就是卦主的身心所在之处,因此卦身,就是卦主的肉身。它是主观的,也指的卦主的精神和肉体的所居之处。我们可以这样说,卦身代表了事情的发展客观的过程。世身代表了卦主的所思所处的处境和场态。这种处境和场态或许有时连卦主本身都不知道,故由此出现了“占此应彼,必须详查”,所以预测师一定要弄清卦主的真实意图,或卦主身上呈现出的场态,或卦主自己的思想心事的矛盾心结所在。对于这一点,一般只能靠看卦主的社会等背景和卦主自己告诉你外。而世身,恰恰有时能帮到你。
下面再说下卦身来加深下对卦身的认识:
3延伸
卦身单指月卦身,卦身生世爻和用爻,事情有利自己,克世,对自己不利。
卦身所在之爻,为事体。卦身主事情,指该事的实质,有些事情,卦身不上卦时,表示此事只是一种意向,说明此事有讨论,不一定有下文,卦身没上卦,伏神也无卦身,则表明所占之事无纠结矛盾,无矛盾焦点。
另外卦身在卦中出现,这真的不仅是意向了,而是确实在运作中,有定向。
卦身出现两处,表示事体两处。
卦身持世者,其事体由自己掌握,卦身为应爻,即由他人掌握。
《断易大全》占来情章又有占过去未来,以卦身前后论事情的过去和未来,爻在卦前言未来,爻在卦后言过去。六爻先以卦为身,然后看其爻发处,比如卦身是未,则巳午等爻表示已经过去的事了,申酉戌等爻表示以后会发生的事。
卦身又可表示所占之事出现的时间。
一卦有两卦身,有二心,有两个念头,事必归多出而且牵绊繁杂。
用卦身也可测已婚未婚,即男看卦身所生之爻(即床帐),女看卦身所克之爻(香闺)
卦身和世身从其代表范围上有着很大的区别,世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。
世身与世爻属两位一体,乃世爻得实体,肉体或肉身,大多时候,世身爻乃事主的灵魂的归附,而世爻则为世身肉体血肉的支柱。来人测何类事可以初爻起看世身,在初爻为心事,二爻身事,三爻家事,四爻人事,五爻公事,六爻国事的等。

具体应用:

1、卦身:指月卦身,阳爻持世初爻起子,阴爻持世初爻起午。

2、卦身主事情,指该事的实质,卦身入卦时,表示此事已在运作,有定向。

3、卦身不上卦时,表示此事只是一种意向。

4、另外对于入卦的卦身,可以看作卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的性格特征。

5、卦身出现两处,表示事关两处。

6、卦身没上卦,伏神也无卦身,则表明所占之事无着落,谋事无头绪,所求之事往往难成或是困难多多(卦身在曰月旺除外)

7、卦身为所测事物的主体,卦之灵魂,生合世爻与用神为吉。

8、卦身的父母(事体的原因、由来)-----卦身(占问之事的主体、事情)-----卦身生合之爻(事情的实质、本质)-----卦身冲克之爻(事情发展的趋势、指向)----冲克卦身者(事情会因何类因素、何种因素造成不利)。

9、卦身持世者,其事体由自己掌握,卦身为应爻,即由他人掌握。

10、卦身临兄弟或临鬼发动,此事与人共谋。

11、世或用神生卦身,其难把握此事不由作主。

12、他爻化出卦身,与该爻有关,卦身伏藏,待引拔出现后再论。

13、六爻飞伏全无卦身者,主此事根本无头绪,是空。

14、占来情章又有占过去未来,以卦身的前后论事情的过去或未来,爻在卦前言未来,爻在卦后言过去,六爻先以卦为身,然后看其爻发处,比如卦身是未,则巳午等爻表示已经过去的事了,申酉戌等爻表示以后会发生的事。

15、来人测何类事可以初爻起看卦身,在初爻为心事,二爻身世,三爻家事。四爻人事,五爻公事,六爻国事,故按爻位讲,许多事在不同爻位表不同层次之事,以卦身所临或冲之爻位论其事主。

16、要想知做啥生意,看卦身变为何物,卦身空亡,表示此事不存在,或罪名不成立,或某事尚未出现。

17、卦身冲何六亲、何爻位,表测何类何人之事。

18、问事能否成功,以卦身为事爻,看与世爻(或相关用神)关系如何。

19、卦身在卦中临用神爻去合子孙乃问小孩之事;合空爻子孙是测小孩走失!

20、以卦身所生之爻为事情,如乾卦巳为卦身,巳生土,土在乾卦是父母,则主父母爻的事,如父母、文书、婚契、房屋在二爻等。

21、卦身又可表示所占之事出现的时间,比如卦中无卦身,事情不会发生,但查卦身在酉,事情将在八月发生,或酉年发生。当然推断时,要具备卦身旺相无伤的条件下可据此断。

22、卦身生合世用,我方得益,此事能成功;生合应爻,他方有利。

23、卦身冲克世用,对我有害,此事不成功。冲克应爻,他人倒霉。

24、卦身、事情;卦身的父母是事出原因,世爻是当事人。如某人问出行事,世爻就是出行当事人,卦身表示这件事体,卦身的父母则表示要出行做何事、出差、旅游!还是经商?

25、卦身是一个多功能用神,是卦的灵魂,是六亲以外的第七亲。

26、“卦身是万能百搭”当你在卦中无法确定以何为用神之时,看卦身,当你占来意而卦象信息显现不明显时,看卦身,当你用生克制化无法锁定应期时,看卦身在何年何月何曰出现即可从容搞定。

27、卦身与世身一样,要随着用神的变化而活取。如兄持世,而来人问子孙或是父母财官事,再接世爻兄弟取出的卦身,与用神父子财官究竟有何干?

28、卦身为卦之灵魂为事业,卦身逢合,有得见得成之象。卦身空破主犹豫进退两难。卦身逢冲,则千虑必有智失。

29、卦身若遇逢空破发动,暗冲、主三心二意,一卦有两卦身,有二心,有两个念头,事必归两处他爻化出之身,与该爻有联系。

30、卦身临兄弟克世,必有他人相争。

31、世爻或用神生卦身,其此事体难把握,此事不由自己作主。

32、卦身兄弟旬空,不说也知道是占兄弟失踪的事。

33、女占、卦身为官爻,在二爻,表家中“官人”,说明乃婚姻之事而来。

34、当主卦无卦身时,我们还要查变卦的卦身是否上卦?它可以表示所求之事的先无后有,先恶后善,先凶后吉或是先财后成等。

35、卦身临用神冲官爻有犯口舌官非之象;或得罪上司或将受到法律制裁等等。

36、占婚逢主变卦中查出的新卦身(以主卦为谁取出的卦身叫原卦身)但从变卦中查出的新卦身(以变卦为准取出的卦本身称新卦身)却上了卦,表明婚姻即将破裂,且会重新组合一个“新的家庭”因在占婚姻策项中,主卦的卦身代表着婚姻家庭的现代态,变卦的卦身代表着婚姻发展的以后状态。

37、卦身与世身从其代表范围上有着很大的区别,世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。

38、世身与用神属两位一体,乃用神的实体,肉体或肉身,大多时候,用神爻乃事主灵魂的归附,而世身则为用神肉体血肉的支柱。

39、卦身与世身在运用中有不同之处,卦身侧重来代表事物了。

40、世身动注重表人或物的实体,二者有本质的不同品行人时,世身表用神这个人的实体、肉体,当考察用神吉凶,有无生死大灾时,必看世身之旺衰及受克受损。生卦身临青龙的为结婚证,生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。

41、用卦身测已婚未婚的方法:
(1)男取卦身生为床帐,床帐空亡未娶妻。
(2)女取身克为香闺,香闺墓绝未婚配。
(3)二者同时兼用,卦身爻所生之爻也可以论墓绝,身爻所生者也可论空亡,二者均见,为没有婚配之人,若二者只见其一,可理解为未婚先居,已婚而离异或目前还没有定下来。
(4)所谓墓绝,是以卦身所克之爻与世爻、日辰去对照,不与其他爻相干。墓绝空亡世爻与日辰看两处。


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